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• Le Pape à Erbil (Irak)

  18 avril, par François ALFONSI

  Le temps fort du voyage du Pape François en Irak s’est déroulé à Erbil, la capitale du Kurdistan. Ce choix ne doit rien au hasard : les Kurdes ont eu un rôle éminent dans la protection de la minorité chrétienne lors du conflit contre l’État Islamique, et ils auront demain un rôle moteur dans la (...)

• Afrique et migrations : le continent africain est un territoire de migrations internes, marginalement d’immigrations vers l’Europe

  18 avril, par Michel Caillouët

  L’immigration des populations africaines fait l’objet de débats et polémiques dans nos pays européens, spécialement en France, ancienne puissance coloniale. On se souvient des débats qui ont opposé Stephen Smith, auteur de La ruée vers l’Europe, paru en 2017, et de nombreux démographes (par exemple Hervé (...)

• La question de l’État en Afrique et les options fédérales

  18 avril, par Thierry Michalon

  Si, comme l’affirme Jacques Lacan, « le psychanalyste ne s’autorise que de lui-même », on permettra à un universitaire successivement en poste à Oran, Yaoundé, N’Djaména, Brazzaville, Corte, Pau, puis la Martinique, de partager ses observations sur la question de la légitimité des institutions publiques (...)

• Myriam Makeba, « Mama Africa » de l’unité africaine

  18 avril, par Silvia Romano

  Chanteuse sud-africaine connue internationalement, Miriam Makeba surnommée « Mama Africa » est également une militante pour l’égalité et une voix puissante contre l’apartheid. Elle s’engage toute sa vie contre le racisme et les injustices et rêve d’une grande Afrique unie. Miriam Makeba naît le 4 mars (...)

• Panafricanisme, fédéralisme et décolonisation en Afrique sub-saharienne et aux Antilles

  14 avril, par Jean-Francis Billion

  Dans son ouvrage, Africa unite ! Une histoire du panafricanisme , l’historien Amzat Boukari-Yabara, écrit en introduction que « le panafricanisme est une énigme historique. Il peut être défini comme « un concept philosophique né avec les mouvements émancipateurs et abolitionnistes de la seconde moitié du (...)